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              枸杞文化
              中國枸杞的十大文化特征之八 文學文化
              來源:瀏覽:16542019-04-16

              ????? ?中華民族有悠久的歷史,燦爛的文化,自傳說的神農嘗百草,辨草木之性,教人治病始,古人不僅早知道枸杞作食、療疾,而且從宮延宴會到人們的生活中,常以枸杞為題,用比興手法,賦詩作歌。
                枸杞不僅最早見于殷商時期的甲骨文,而且中國文學史上的第一部詩歌總集  《詩經》中有關枸杞的作品達7首之多,如"陡彼北山,言采其枸"、" 南山有枸,北山有李……樂只君子,德音不已。"、載飛載止,集于苞(茂盛)杞。"、"湛湛露斯,在彼枸棘(棗樹),顯允君子,莫不令德。"等詩句,表明枸 杞在當時就已受到上流社會的青睞,被視為美好與高貴的象征。
                唐宋八大家中的 詩人和詞人,大多都留下了詠枸杞以借物抒志的篇章。唐代"詩圣"杜甫,在《惡樹》一詩中敘述作者剪伐惡木(即枸杞樹)的感受,表現了作者嫉惡如仇和性格。
                著名詩人劉禹錫在楚州開元寺時,有一枸杞生長在井邊,人們喝此井水得以長壽,因此寫下了"僧房藥樹依寒井,井有香泉樹有靈。翠黛葉生籠石 甃,殷紅子熟照銅瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。上品功能甘露味,還知一勺可延齡"。



                特別是北宋大文學家,書畫家蘇東坡生平得益枸杞根莖花實的種種好處,寫下了詠贊枸杞養生益壽的美麗詩篇4首,傳于后世。想來他那光耀千秋之著述,也未嘗不是得助于枸杞的靈性妙用方能文思涌動,流光溢彩。其中在《小圃 枸杞》一詩中,將枸杞神物化比作神狗。"神藥不自閟,羅生滿山澤。日有牛羊憂,歲有野火厄。越俗不好事,過眼等茨棘。青荑春自長,絳珠爛莫摘。短籬護新 枝,紫筍生臥節。根莖與花實,收拾我棄物。大將元吾鬢,小則餉我客。似聞朱明洞,中有千年質。靈尨或夜吠,可見不可索。仙人可許我,借杖衰疾。"北宋詩 人,著名書法家 黃庭堅,南宋大詩人陸游,楊萬里等各朝代的文人墨客,都留下了大量詩篇。清乾隆中衛知縣黃恩錫有《竹枝詞》一首,盛贊枸杞的名貴及其影響:"六月杞園樹樹紅,寧安藥果擅寰中。千錢一斗矜時價,絕勝腴田歲早豐。"古人曾有枸杞樹下聽雨的詩句:"幾點昨朝春盡雨,杞園珊瑚樹樹紅。"淡雅的藍色花蔥把蕊小心的擁在懷里,在綠蒂的呵護里活得平凡而魅力四射,只有平靜的日子一天天記載著枸杞花開的一分一秒,等到果實掛滿枝頭,紅果似霞,滿園噴香,四周含翠,先是一身通綠,像精雕細琢的綠玉,渾身晶瑩而水靈,細細長長的像一種特 制的飛速度的子彈,時刻都有目標需要挺進。



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